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张学良多高，少帅张学良多高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先张学良多高，少帅张学良多高ight: 24px;'>张学良多高，少帅张学良多高齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于(张学良多高，少帅张学良多高yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。