四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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