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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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