四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

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四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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