社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由(yó马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么u)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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