手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以(yǐ)及手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇(yáo)上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(z回族女人为什么离婚少hī)识：

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之(zhī)高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住回族女人为什么离婚少，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸张的技(jì)法来烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺(sì)之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了(le)山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在(zài)读(dú)者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容(róng)均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精(jīng)神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情，又善(shàn)于描(miáo)绘自然(rán)景色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明(míng)之子(zi)，被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将(jiāng)其净化为生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡(wán回族女人为什么离婚少g)，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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