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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避。

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