悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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